蘇新

◎童年孤獨早慧 反殖民壓迫 罷課遭退學

蘇新，日本明治40年(1907)11月14日出生於臺南佳里興（今臺南市佳里區），祖籍福建同安。七歲喪父，母親改嫁，弟過繼姑母、妹妹早夭，受祖母與四位叔伯撫養長大。幼時聽祖母講述祖父參加義軍抵抗日本侵略的事蹟，民族意識萌芽。八歲(1915)於村里私塾習三字經和四書，九歲(1916)入麻豆公學校佳里興分校(今佳里區佳興國小) ， 好讀書、擅寫作，以全校第一屆第一名畢業(1922)， 在村裡小有名氣。
大正11年（1922）蘇新入臺南師範學校（現國立臺南大學）就讀。適逢臺灣文化協會興辦各項活動，16歲的蘇新積極參與，是最年輕的成員，逐漸啟發其抗日意識。大正13年（1924），蘇新任三年級級長，不滿日籍教師種族歧視屢次體罰臺籍同學， 遂發動集體罷課，被認定有思想問題，又因校方舉辦運動會未安排臺籍家長座位，潑糞抗議，遭學校開除。

◎留日受新思潮洗禮 信奉馬克斯主義 立志當記者

蘇新認為臺灣人因缺少教育與文化才會受到日本政治壓迫、經濟剝削及民族歧視，希以教育改變人民命運，立志成為啟迪民智的新聞記者。被退學後，在舅父資助下，於大正14年（1925）考入日本東京私立大成中學四年級。當時正值日本共產主義蓬勃發展，受同學影響加入社會科學研究會（日共外圍組織），研究馬克思主義與參加學生遊行。昭和2年（1927）畢業，考入東京外國語學校(今東京外國語大學)英文系，組織東京臺灣社會科學研究會，聯繫台日左翼團體。昭和3年（1928）退出學校，正式加入文協，參與東京發行之《臺灣大眾時報》(文協分裂後左派所主導的機關報)編輯，同年以假名「廣森進一」加入日本共產黨。

◎返臺投身工運成臺共領導人 遭日本逮捕監禁逾11年

昭和2年（1927）臺灣島內社會主義快速發展，農民組織逐漸壯大，但勞工階級的力量仍顯薄弱。蘇新體會到民族解放運動需與工農運動、文化運動結合。昭和4年（1929）大眾時報被迫停刊後，蘇新受派秘密返臺投身工運。2月入宜蘭太平山，偽裝成工人，組織太平山木材工會籌備會。因身份被查覺，10月改調基隆，組織臺灣礦山工會與基隆地區黨支部。
臺共因內訌問題亟待重整，昭和6年（1931）年蘇新等人成立改革同盟，成為臺灣共產黨領導幹部。但此時日本大肆整肅異己，舊臺共組織成員悉遭檢舉，蘇新9月也在彰化和美被捕，判處12年徒刑，年僅24歲，舊臺共全黨潰滅。
蘇新於臺南監獄服刑時，看守員向他學習臺語，引發他對閩南話的興趣，獄方只提供宗教書籍，他便用羅馬字臺灣話新舊約聖經及英文新舊約聖經比較，鑽研閩南話文法，寫成百萬餘字的筆記。昭和17年（1942）9月24日出獄，重返鄉里，年已35歲，距18歲赴日留學，整整離家19年，祖母、母親及扶養他的兩個叔父都已亡故，因此暫時寄居堂兄家中。

◎出獄後娶妻從商 二戰結束重返報業針砭時事

出獄後，蘇新經由舊臺共同志蕭來福(之後改名友山)介紹到彰化任臺灣礦泉公司文書主任。昭和18年（1943）4月28日蕭來福之妹蕭不纏 入籍蘇家。同年6月，在好友吳新榮醫師等人協助下回到家鄉，任吳新榮家族之佳里油脂會社專務取締役，協助經營榨油事業。當時二戰期間民生物資缺乏，北門農民流行養兔做副業，取代豬肉食用，油脂會社的糟粕是最佳飼料，為公平分配飼料，當地養兔戶組織北門郡養兔組合，公推蘇新為專務理事，後來也受推擔任生鮮食料品統制組合(合作社)專務理事，協助青菜和魚類的配給。
民國34年（1945），日本投降，二戰結束，他離開沒有興趣的商界，遷居臺北，重返報業。民國35年（1946）2月10日，蘇新與蕭不纏喜獲千金，為女兒取名慶黎，意指慶祝臺灣黎明來臨，他和其他臺灣民眾一樣歡欣鼓舞，期待祖國的懷抱，甚至加入三民主義青年團籌組工作。此時臺灣文化界百花齊放，蘇新也活躍於新聞界，先後擔任《政經報》、《人民導報》、《自由報》主編，積極表達人民心聲、反映臺灣戰後困境。但國民黨接管臺灣後，蘇新批評時政得罪當局，被迫去職。民國35年（1946）組織「臺灣文化協進會」，任宣傳主任，又編《臺灣文化》，出版紀念魯迅專刊，再度受到國民黨注意。

◎二二八被控內亂罪 流亡大陸與妻女永別

民國36年（1947）二二八事件發生，省參議員王添灯任二二八事變處理委員會宣傳組長，蘇新協助草擬廣播稿與三十二條處理大綱，但後來於處理委員會大會上遭陳儀佈署之有心人士添加為四十二條，致成判國罪證據與大屠殺藉口，許多臺籍菁英被捕，蘇新舉家逃往上海。六月蘇新被臺灣警備總司令部以內亂罪通緝，他認為上海不宜安身，轉往香港。又錯估形勢，認為共產黨隨時將成功解放臺灣，暗中把妻女送回臺灣，豈料兩岸分裂從此無法再見，他也與故鄉永別，有家歸不得。
蘇新在香港兩年，他與謝雪紅、楊克煌創設新臺灣出版社，出版《新臺灣》雜誌，也組織「臺灣民主自治同盟」（以下簡稱臺盟），因不滿國民黨迫害與美帝侵略，決定重新加入中國共產黨。此時蘇新專事撰述，以各種筆名在報刊發表文章，評析臺灣問題，例如以筆名莊嘉農寫作《憤怒的臺灣》，敘述了臺灣人民對歷代統治者的反抗，也以他親身經歷和採集資料，記錄臺灣光復到民國38年（1949）之間內外情勢。另與楊克煌以舊臺共領導人林木順之名編著《臺灣二月革命》，兩書對於了解二二八事件皆具有參考價值。

◎勤於著述 中共眼中臺灣問題活字典

1949年中華人民共和國成立，蘇新所屬之臺盟加入中國人民政治協商會議(以下簡稱政協)，受組織命令到北京，負責對臺宣傳工作，先後任職中央統戰部研究室、中央華東局臺灣工作委員會、上海人民廣播電臺，華東人民廣播電臺、中央人民廣播電臺臺播部，被視為臺灣問題活字典，但後期受壓制，甚至文革期間下放河南五七幹校七年，理由包括蘇新被日本關押近12年未死，懷疑變節換取獲釋、曾任職商界做資本家代理人、為日本養兔政策效力，是國家叛徒等，到1978年才得以平反，恢復黨籍。
1979年調任臺盟總部研究室主任、當選臺盟總部常務理事，1980年被推薦為中國第五屆政協委員。蘇新晚年整理閩南話著述，也著手撰寫臺灣共產黨革命運動史，但未及完成，1981年11月13日即病逝於北京，享年74歲。

◎長女慶黎投身社運 編夏潮、創工黨與勞動黨

蘇新長女蘇慶黎（1946年2月10日－2004年10月19日)，筆名蘇逸凡。自襁褓中即與父親分離，並在母親刻意保護下寄居阿姨家。成年後仍選擇投身社會運動，30歲即擔任七十年代臺灣戰後第一份左派刊物《夏潮》雜誌總編輯，大量刊登社會底層報導與文學創作評論，於解嚴前的臺灣具有文化啟蒙作用，對臺灣文學影響深遠的「鄉土文學論戰」，即起源於《夏潮》。
她並在八十年代參與黨外民主運動，與陳菊、呂秀蓮、陳婉真等被國民黨視為黨外四大女寇，積極打破一黨專制。她籌建工黨以及勞動黨，為臺灣的農民、勞工奔走代言，也擔任過《美麗島雜誌》編輯，因而在美麗島事件中被捕。後因左傾及統派政治立場，遠走中國。2004年，病逝於北京。

◎日本監禁、國民黨追殺、共產黨勞改 追求理想一生坎坷

蘇新走過日治、戰後及大陸時期，人生經歷宛如臺灣近代史縮影。他所信奉的民族主義與左翼運動是當時顯學。熱血青年面對異族與階級的壓迫，思考臺灣人民出路，乘著反殖民、反資本、反帝國主義運動浪潮，加入馬克思信徒行列，一心建造公平正義的社會，奔赴革命追求理想，因此身陷囹圄，健康受損。出獄後又以知識份子的一枝鐵筆，辦報寫作，針砭腐敗政權，卻不見容於當局。在臺灣，因「意圖顛覆政府」被國民黨當做「共匪」追殺。在中國，也因活著走出日本人的監獄，被共產黨視為「叛徒」下放勞改。他與妻女生離數十年至死都無法團圓，更見證時代動盪下兩岸人民的無奈。然而其關懷鄉土與弱勢，對臺灣新聞與文化啟蒙發展的奉獻，深刻影響臺灣文學家陳芳明 等人。
蘇新為臺南市佳里區佳化蘇姓第七代裔孫。蘇新之名在白色恐怖期間無人敢提起，且漸被遺忘。 但隨時代開放，蘇姓宗親會為紀念蘇新改造社會的理想及畢生為臺灣奮鬥的過程，現正委託成大臺文所博士班學生黃文源整編相關研究，擬於2020年出版專書，讓更多人認識蘇新及他所處的時代。