朱約安

外國人原名
Joan Stuart
性別
領域類別
宗教類
領域類別_行業別
宗教類
生卒年
1851年-1931年3月7日(1885-1917年間在臺)
出生地
蘇格蘭
著名事蹟或成就或貢獻
◎英國長老教會女宣教師,在新樓〈今臺南神學院女生宿舍慕林館址〉 創設女學校(Sin Lau Girl’s School,今臺南市私立長榮女子高級中學之前身),以信心和愛心開啟近代臺灣女子教育。1885-1917年間在臺奉獻31年,退休後返回英國終老。
◎臺灣初代「產婆」宣教師,見臺灣產婦忌諱男醫師接生而受難產之苦,而希學習助產技術,雖遭教會反對,仍然排除萬難自行受訓取得英國助產士執照,授課之餘兼助產救人,醫療宣教,成為臺灣最早的外籍助產士。臺南市安平教會即是受其愛心感召而成立。
◎重視兒童及婦女宣教,為今日主日學與婦女團契奠基。
生平小傳
◎敬虔事主 奉派來臺宣教

朱約安姑娘 ( Miss Joan Stuart ),1851年出生於蘇格蘭,幼年隨父母遷居英國北部小鎮South Shields。 在家排行最末,上有四位姐姐,一名兄長。朱姑娘未受英國女宣道會差派前,即熱心參與教會事務,包括教授主日學及司琴。
光緒11年(1885)12月16日朱姑娘與文安姑娘( Miss Annie E. Butler)一同搭船抵達府城,她們以一年時間習羅馬字、臺語、漢文,並了解風俗。兩人居住在臺南新樓,從事婦女、教學及教會工作。女學校舍於清光緒10年(1884)7月完工, 但推動工作因清法戰爭爆發,宣教師們到廈門避難而停頓,直到兩人來臺才有進展。

◎開辦女學 巡訪教會 廣傳福音 引人歸主

清光緒12年(1886)女學在〈臺灣府城教會報〉發出公告, 招收8歲以上女孩,教師薪資、圖書文具、起居用品皆由英國總會補助。採寄宿制,提供床鋪、蚊帳、被枕及書冊、簿紙、筆墨,只要自備衣物,並繳交半年兩銀元的伙食費(為鼓勵就讀,費用比當時一般書院以及男孩就讀的長老教中學校每年10銀元還低),最重要的入學條件是,不得纏足或解開纏足。
由於臺灣人民不看重女子教育,新樓女學校將戒纏足與女學教育結合,更增加了辦學難度,姑娘們經常步行至中南部各地去招募學生。她們也巡訪地方教會並探訪各個家庭,聚集信徒舉行祈禱會,並給予安慰、勉勵、與教導。有時候則在鄉村暫住,教導小孩們學習白話字、讀聖經及學道理。
光緒13年(1887)二月女學開學,共招收12歲到19歲共19名學生,符合條件者多為不纏足的埔里原住民。典禮由臺南神學院巴克禮校長主持,文安姑娘擔任司儀、朱約安姑娘奏樂。
女學採四年制,由文安、朱約安兩位姑娘共同主持校務,翌年萬真珠姑娘(Miss Margaret Barnett)抵臺參加女學的教育工作,此後即由3人輪流管理學校,一人管理校務時,另二人則分擔巡迴教會和新樓醫院探訪的事工。直到學校漸具規模,明治36年(1903)盧仁愛教士(Miss Jane Anne Lloyd)抵臺接任校長,並更名長老教女學校為止。
三位姑娘掌管時期的新樓女學校特別著重宗教的陶冶、嚴謹的生活管理與樸實的教育,教授課程包括白話字、寫字、算術及女紅〈如縫製衣襪〉,以及研讀聖經,期從小了解基督教教義。週一到週六上午授課,下午讀經禱告,文姑娘和朱姑娘各自負責一個半天,每週輪換一次。致力培養這群天真青春的女孩們,為其注入信仰的力量,與知識的啟蒙,成為可擔負家庭重任,成為家庭管理核心的女性。因此女學學生以繡花與品德聞名,許多畢業生如龔瑞珠、高潘筱玉、高侯青蓮、李石舜英也成為家庭和教會的重要支柱。
朱姑娘不僅教導學生一般知識,更要求學生敬重上帝,修養靈性,希望這些女學生都能成為真正的基督徒,與上帝建立緊密的關係。

◎重視兒童及婦女宣教 為今日主日學與婦女團契奠基

光緒6年(1880)李庥牧師娘創設婦人會。光緒12年(1886)再由朱約安姑娘、文安姑娘推行「拜二婦人祈禱會」(每禮拜二下午舉辦),成為女宣運動的主體,後來推廣到南部各個教會,今日各教會皆有婦女團契,成為教會重要的支柱。
朱姑娘不但擔任女學(長榮女中)校長,光緒15年(1889)1月也擔任太平境教會的第一任主日學校長,讓孩童在教會中能得到良好的宗教教育,從小穩固他們信仰的根基。朱姑娘佈道不倦,探訪會友皆主動傳福音。也看重傳道先生娘在教會的角色,數次舉辦女師會給予鼓勵及協助。
朱姑娘為貼近當地居民生活,增加傳福音的機會,她在校外租屋。課餘時,常帶學生探訪未信主的家庭,慰問病人,幫助癱瘓婦女淨身、進食,希望病人能因她的作為,感受基督的愛與恩典。每到農曆新年,姑娘們也會準備茶點來招待婦女,趁機會佈道,引人歸主。

◎悲憫臺灣婦女 習助產技術 成臺灣最早助產士

文姑娘和朱姑娘,因見臺灣女性保守不願讓男醫生接生常受難產之苦,也為了擴展更多機會來接觸婦女,向宣教士會爭取到舊樓醫館學習助產技術,卻被拒絕,要求她們好好教書。兩位姑娘排除萬難,於萬真珠姑娘主持校務時搭船到打狗旗後醫館(慕德病院),央求不受教會管束的海關梅醫生(Dr. William W. Myers, 1879-1886年任職於醫館。任內開設慕德醫學校,是臺灣西式醫學濫觴) 教導,通過考試,得到英國文憑,成為臺灣最早的助產士,授課之餘常外出免費助產救人,不僅造福教區內婦女,也有助於傳教與招生。
例如臺南市安平區一位黃蕭連女士因媳婦難產,經鄰居介紹,請朱姑娘接生,母子均安,深受其感召而於明治31年(1898)2月19日在家中開設佈道所,朱、文兩姑娘便以每禮拜二下午婦人祈禱會的模式在安平推動宣教,後來約有20多人信主,促使創設安平教會。

◎教育及醫療宣教 在臺奉獻31年

前長榮中學校長萬榮華牧師(Edward Band)對文姑娘與朱姑娘兩人稱許不已,認為其個性互補,朱姑娘剛毅、文姑娘溫和,彼此的信任和服事基督的心志,讓她們合作無間。
朱姑娘一生從事教育,培育人才,關心婦女境遇,以助產技術宣揚福音。她在臺南服務25年,到明治43年(1910)轉往彰化,在中部地區從事教育宣教事工。至大正6年(1917)退休先到加拿大,再轉回英國蘇格蘭南部小鎮Ayton終老,身體健康欠佳未曾再來臺,昭和6年(1931)3月7日因腦溢血逝世,享年80歲。
資料出處
段洪坤、史悌夫,《臺南基督教信仰研究》(臺南市政府文化局),2016年5月,頁308。
董芳苑編譯,顏振聲著,〈南部教會醫療傳道史1865~1940〉,頁25。
潘稀祺,臺灣初代「產婆」宣教師──朱約安姑娘
醫宣史話356期,2018年10月。 https://www.peoplenews.tw/news/9da56a4a-9e4d-4d5d-a2f6-36682b4eaea3
高潘筱玉, 〈朱姑娘小傳〉,《臺灣教會報》555卷,1931年6月,頁1-3。(原文是白話字)
高金聲寫,1953年10月,楊士養編著,〈朱姑娘與文姑娘〉,《南臺教會史,白話字》,臺南:南部大會教會歷史部。
楊士養,1995年1月,《信仰偉人列傳》,臺南:人光出版社。
相關文獻研究資料與延伸閱讀
開拓臺灣婦女教育的朱約安姑娘【民視臺灣學堂】這些人這些事2019.1.17—盧俊義
https://www.youtube.com/watch?v=cCSQdIiSKVE