石暘睢

石暘睢，字穎卿、穎之，號石叟，1898年生於臺南市，開臺祖石時榮（字希盛，號芝圃，1779─1861）祖籍福建省泉州府同安縣坂美，清嘉慶2年(1797)奉父命渡海來臺，最初受雇於林朝英(1739－1816)之「元美號」學習生意，深受林朝英器重，因待人接物誠信逐漸致富，更自創「榮盛號」，經營米糖生意，後來林朝英赴京就職，將臺灣生意以及客戶轉手給石時榮經營石時榮感念林朝英提拔栽培，承接後將原店號改為「鼎美」，有鼎承元美之意，經營有道，成為府城巨賈，後人以「石鼎美」稱之。
石暘睢三歲喪父，由母親葉雀獨力扶養成長，少時跟從秀才邱及梯（字學海）學習，奠定古文根基；1907年進入臺南第二公學校（今臺南市立人國小）就讀，1913年再入該校高等科之實業科，畢業後，本應升學進修臺南師範學校或臺北醫學校，然因石暘睢是獨子，而為其母留置身邊，自此在家自修研習。石暘睢雅好文史，醉心於採集書畫、金石、陶瓷、舊文獻與史料等。昭和5年(1930)，臺南州與臺南市主辦「臺灣文化三百年紀念會」，該會史料展覽主任委員村上玉吉知悉石暘睢對臺南文史頗有研究，聘其為史料展籌備委員，致力史料、史蹟之搜羅，並發現明墓及石碑多件。昭和7年(1932)，「臺南市史料館」籌備完竣，石暘睢被聘任為臨時職員；昭和10年(1935)，臺灣總督府舉辦「臺灣博覽會」，於臺南市設「臺灣歷史館」，石暘睢被聘為委員；昭和12年(1937)，「臺南市歷史館」設於大正公園(今民生綠園)畔，石暘睢被舉為雇員，為正式職員，自此更深入歷史、考古、民俗、文學之研究，並先後結識日本學者前嶋信次(1903─1983) 、國分直一(1908－2005)、金關丈夫（1897─1983）等人，以及鄉土史家廖漢臣(1912－1980)，爾後常發表於金關丈夫號召創刊的《民俗臺灣》。昭和19年(1944)，臺南高等工業學校（今國立成功大學）增設建築科，時任科主任千千岩助太郎聘請石暘睢為「臺灣古代建築」之顧問。
戰後，石暘睢接管臺南歷史館，為維護事先疏散於赤崁樓的文物，搬進蓬壺書院內，並名「思無邪齋」，自表不為玩物喪志、不求榮達之心。戰後，國民政府接管臺南市役所，成立臺南市政府，石暘睢被派任為「臺南市立歷史館」管理員。民國39年(1950)，臺南市教育科組「臺南市史料編纂委員會」，石暘睢被聘為委員；十月改組為「臺南市文獻委員會」，擔任委員兼採訪組長。民國41年(1952)「臺南縣文獻委員會」成立，受聘為該會顧問。民國50年(1961)，石暘睢退休，於民國53年(1964)因癌症病逝。
石暘睢除潛心研究文史，並常與同好吳新榮、江家錦、莊松林、盧嘉興、賴建銘、連景初、黃天橫、謝碧連等從事文史調查，因年紀長於其他人且熟識掌故，而為後輩尊稱為「文獻導師」。其勤於民俗風土踏查，也參與文物調查與蒐藏，尤以古碑、匾額的調查為最重要，成果斐然，除著述成文外，也透過展覽形式呈現，更推動了以地方歷史文化為核心的展覽，並藉由展覽推介歷史文化知識。
石暘睢一生踏查田野，從事考證，保存史料，其文史調查事業貫穿戰前與戰後，調查蒐藏活動不僅保存文物，也著重直接以遺跡、遺物等考定史事，發展出一套文物的歷史研究方法；而畢生致力研究文史，更為後代研究者王詩琅譽為「鄉土資料的活辭典」，頗受文史與學界稱揚。