陳玉峰

性別
領域類別
藝術類
領域類別_行業別
藝術類(彩繪)
生卒年
1900年3月1日-1964年3月21日
出生地
臺南市中西區
著名事蹟或成就或貢獻
(1)府城近代著名民俗彩繪畫師。
(2)彩繪作品遍及臺灣各地,府城四百年來第一位真正在地化民俗彩繪師。
生平小傳
陳玉峰本名延祿,業界皆呼「阿祿司」,陳玉峰年幼時常到東嶽殿一帶遊玩,對廟宇及四周書畫裱褙店的傳統圖像耳濡目染,啟發他對傳統繪畫的興趣。明治41年(1908)進入公學校就讀,畢業後接受堂兄陳延齡的教導,學習詩文漢學。
1920年泉州水墨畫家呂璧松客居台南,與陳家頗近,陳玉峰投入師門,經常請益,呂璧松專攻水墨,陳玉峰的畫風受他影響頗大;同時陳玉峰也經常向台南的佛雕師蔡心請益,呂璧松客居台南3年後返回中國,陳玉峰也經常往返兩岸,追隨遊學。
1925年,才25歲的陳玉峰受邀參與澎湖天后宮廟畫工作,與潮汕名家朱錫甘合作,陳玉峰負責三川殿彩繪,奠定他在廟畫界的地位,從此他的工作不斷,各地相繼邀請他作畫。
1948年起,陳玉峰完全投入彩繪志業,從高雄旗津天后宮(1948)、笨港水仙宮(1948)、嘉義城隍廟(1949)、善化慶安宮(1952)、褒忠鎮安宮(1954)、北港朝天宮(1955)、臺南大天后宮(1956)、廣安宮(1956)、萬華祖師廟(1957)、西港慶安宮(1958)、天壇(1959)、開基玉皇宮(1959)、澎湖望安永安宮(1959)、陳德聚堂(1961)、左營慈濟宮(1963)、三山國王廟(1963)到最後遺作的松山慈濟宮(1963),都有他的作品,雖然有些作品不堪歲月摧折而改頭換面,但陳玉峰用生命為神明廟堂、為自己信念彩繪的力作,仍為有識者津津樂道。
除了廟畫作品,陳玉峰還有相當多的紙本繪作,他曾收輯《人體服裝畫稿集》,也精繪完成《百鳥畫集》都是對後輩傳承重要圖稿。
陳玉峰性格內歛,生活嚴謹,每天做畫創作,工作時對學生助手要求很高,他不苟言笑的外表,望之儼然,閒暇時最愛飲茶和吟詩作賦。
他的畫作水墨意味濃厚,而他的門神具強烈「繪畫性」,相對潘春源的畫作較重「裝飾性」,陳玉峰重視門神人物整體氣氛的烘托,以及化色功夫;他以文學、詩書為基礎的畫作,也超越民間藝術流於刻板的侷限,足稱一代大師。
資料出處
2008陳玉峰 等作 ,《峰如彝偉:丹青傳承:府城彩繪世家陳玉峰家族作品展》,臺南市:南市文化中心出版。
2002 李奕興,《府城.彩繪 : 陳玉峰》,臺北市:雄獅圖書股份有限公司出版。
相關文獻研究資料與延伸閱讀
1993 李乾朗,《臺灣傳統建築彩繪之調查研究:以臺南民間彩繪師陳玉峰及其傳人之彩繪作品為對象》,臺北市:行政院文化建設委員會出版。
2003 蔡文卿,〈臺南市大天后宮廟宇彩繪之研究〉,國立屏東教育大學視覺藝術教育研究所碩論。
2004 宋英,〈媽祖娘娘的好幫手--陳玉峰〉,《光華》29:3,頁61-63。
2004 陳如楓,〈陳玉峰廟宇彩繪藝術之研究〉,國立屏東教育大學視覺藝術教育學系碩士班碩論。
2008 鄭雅文,〈臺南府城畫師陳玉峰彩繪之研究〉,國立臺灣藝術大學造形藝術研究所碩論。
2012 李乾朗,〈陳玉峰-郭子儀厥孫最多〉,《美術家傳記叢書》,頁62,臺南市:臺南市政府出版。