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性別
男
領域類別
宗教類
生卒年
1927年〜2014年7月24日
出生地
臺南市南區
生平小傳
陳榮盛道長,法名「鼎陞」,奏授「上清三洞五雷經錄」,壇號為「三界集師壇」。道法家學淵遠,自漳州海澄先祖陳號起算,目前傳承至子陳槐中道長已七代。因家族世傳,道法根基厚植於幼時,民國35年(1946)初臨道壇,經學習歷練,熟稔道場科儀及後場音樂,32歲登刀梯奏職為高功大法師,法號鼎陞,隨著歷練,道法演煉日益精純,成為臺灣文化界口中之國寶級道長,亦為兩岸四地道教靈寶派中最具權威者。
陳榮盛道長個人對於廟宇醮典、功德法事的科儀及音樂,如肅穆具宗教氣氛以及典雅具藝術性的曲目等等,知之甚深,體裁既多樣且數量豐富。從民國50年代以來,歐美以及日本研究道教的學者,無不慕名前來本市向他學習及觀摩科儀的宣行,在國際性擁有高知名度。例如陳榮盛道長與法國道教學者施博爾交往甚篤,民國65年(1976)起二次受邀至法國高等研究院教演道教科儀,講演道教科儀,對臺灣道法科儀的推廣頗有貢獻。另受日本宗教調查團大淵團長,領眾求法而來,並力邀陳親至日本早稻田大學教演教教科儀,後更擔任日本秩父宮三峰神社三峰博物館道教顧問,佈法遍及海內各界。
由於陳榮盛道長在道教科儀與音樂方面的高度成就,民國98年(2009)登錄為臺南市傳統藝術之保存者,肯定其對道教文化之貢獻。
陳榮盛道長個人對於廟宇醮典、功德法事的科儀及音樂,如肅穆具宗教氣氛以及典雅具藝術性的曲目等等,知之甚深,體裁既多樣且數量豐富。從民國50年代以來,歐美以及日本研究道教的學者,無不慕名前來本市向他學習及觀摩科儀的宣行,在國際性擁有高知名度。例如陳榮盛道長與法國道教學者施博爾交往甚篤,民國65年(1976)起二次受邀至法國高等研究院教演道教科儀,講演道教科儀,對臺灣道法科儀的推廣頗有貢獻。另受日本宗教調查團大淵團長,領眾求法而來,並力邀陳親至日本早稻田大學教演教教科儀,後更擔任日本秩父宮三峰神社三峰博物館道教顧問,佈法遍及海內各界。
由於陳榮盛道長在道教科儀與音樂方面的高度成就,民國98年(2009)登錄為臺南市傳統藝術之保存者,肯定其對道教文化之貢獻。
資料出處
2013 洪瑩發、林長正,《臺南傳統道壇研究》,臺南市:臺南市政府文化局。